-
《摄论》最为繁富。隋唐长安佛教义林中，《涅槃》、《摄论》最为璀璨夺目，已见前节引述，不复赘言。涅是梵文nirvana的音译，又音译为泥曰、泥洹，意译为灭、灭度、寂灭、圆寂，是指人尽除烦恼痛苦后的境地...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html
-
寂灭为乐。”世间人以苦为乐，不知有生、老、病、死等苦。要知一切苦皆从生来，若得无生，诸苦解脱。但学佛之人若只离世间之苦，得出世间之乐，这不是真正佛徒。何以故？因非离究竟之苦，得究竟之乐故。佛的宗旨是...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
-
而生起生死的轮回见，要想证入如来的大寂灭海，无论怎样，也是不能到的！所以我说一切菩萨及将来末世的众生，还是先把无始以来生死轮回的根本断除了才可以。 金刚藏啊！你要知道，凡是有作思惟，都是从有心而起。...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
-
即一心读诵《法华经》之谓，此为不由禅定三昧之法；无相行，即行、住、坐、卧、饮食、言语，时常在定之谓，即禅定也；所谓“一切诸法中，心想寂灭，毕竟不生，”即此也，故谓之曰无心想。明乎此理，得四安乐行，得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570501.html
-
文化的根柢上，融摄了佛法，或者反而诽毁佛法，然在佛法泛应的精神上，依然是满意的部分成功。 佛教必须保存佛法的完整性与原则，不断的影响一切，而使世界文化，充满了佛教世界性的精神，共向于究竟的涅槃寂灭。 ...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
-
对于人类的重要作用批评道家的绝圣弃智观；三是批评佛道为追求清净寂灭而逃避社会责任；四是反对把夷狄之法置于先王之教上。作为立论部分，韩愈对先王之道的内容和形式、功能和作用、来源和传统作了正面阐述，最终建立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
-
造章敬寺以兴福除祸。宁原悌〈论时政疏〉则曰： . 臣观老尚虚无，释尚寂灭，义极幽元之旨，思游通方之外，故入道者流，则虚室生白，净虑元门；该释教者，则春池得宝，澄心净域，然后法贯群有，道垂兼济。 ...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
-
涉世利生 ：世之士绅，有志向上、留心佛学者，往往深思高举，远弃世故，效枯木头陀以为妙行，殊不知佛已痛呵此辈，谓之焦芽、败种，言其不能涉俗利生，此政先儒所指虚无寂灭者，吾佛早已不容矣。佛教所贵，在乎自利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
-
性格的逻辑思维。 页1 《中论》解脱思想之论证逻辑 《中论》的论证方法，在于令人舍离诸见，止息戏论，而当一切戏论止息，入于涅盘寂灭时，即是解脱者的境界。因此，《中论》的论证方法可以说是趣向解脱的。...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html
-
观念，魏?昙鸾《往生论》卷下亦曾云：「般若者，达如之慧名；方便者，通权之智称，达如则心行寂灭，通权则备省众机，……然则智慧方便，相缘而动，相缘而静，动不失静，智慧之功也；静不废动，方便之力也，是故智慧...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570787.html